משפחת האבות

"דברי ר' יהודה: כל העולם כולו מעבר אחד והוא (אברם), מעבר אחר".

בשלו התנאים במין האנושי, המאפשרים לאדם לשבר ולנתץ את אלילי תרח האב. נפתח הפתח למאבקים על דעות ועל ערכים. נפתח לו, לאב האומה, הפתח, לנוע כרצונו. הוכשרה הקרקע לסיכויי שמיעת הקריאה הגדולה 'לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך'. 

 

"לך לך..."

'קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה' (בראשית י"ג, י"ז) -

ומצאנו שישב ולא הלך שנאמר 'וישב אברהם בבאר שבע'.

'ארץ', 'מולדת' ו'בית' הם הקרקע לצמיחת האישיות הפרטית והלאומית.

נלמד מושגים הקשורים בהליכה: דרך,נתיב, משעול, מסלול, שביל, צעדה, פעמה, הליכה.

ההליכה – מילת מפתח בחיי האבות.

  • להמחשת הלא נודע: נתחלק לזוגות ונתהלך בעיניים מכוסות.
  • הליכה בתוך מבוך צמחים (לא תמיד אפשרי)
  • נכין צרור נדודים 

 

מקורות מים בקורות האבות והאימהות

'ולא נשא אותם הארץ לשבת יחדיו. וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה'

נכיר את חכמת הדורות ביחסם לסביבה, נדבר על מקורות המים בארץ ישראלת על הבור והבאר כמקום התכנסות האנשים  'אלה תולדות יעקב יוסף'-על הבורות בחייו

  •   במתחם בור המים הצגת אחד המפגשים (עבד-אברהם ורבקה, יעקב ורחל, ציפורה ומשה ע"י תלמידים)
  •   או: כניסה לבור מים ריק 

 

הבכורה והברכה

מיהו בכור? ראשית אונו / בכור לירושה. לידה ראשונה.

מי נותן שמות? האם יש לנתינת שם משמעות מעבר לסדר הטוב? יש שנקראים על תחילתם "וידו אחזת בעקב עשו" ויש שעל סופם "כי שרית עם אלוהים ועם אנשים ותוכל".

נכיר את עשיו ויעקב דרך שיח העצבונית

  אכילת נזיד עדשים (בתוספת תשלום) 

 

עדר

'זה עשרים שנה אנכי עמך, רחילך ועיזיך לא שכלו... ביום אכלני חרב וקרח בלילה..' (בראשית ל"א, מ')

נערוך היכרות עם עבודת הרועה. רועה ועדרו מסמלים את היחס הכללי שבין ה' – הרועה, לבין האדם והעם - העדר – סמלים בהנהגה.

נכיר את עדר הצאן ואת המושגים הנלווים אליו: מקנה, צאן ובעיר. עז,כבשה,איל, משכוכית, חוטר.

  •   אפשרות א' צפייה בעדר. הכנת גבינה ואזוב מטוגן. (הקבוצה מביאה 2 ככרות לחם)
  •   אפשרות ב' הנהגת עדר. בתוספת תשלום 

 

הכנסת אורחים

על אברהם אומר המדרש- "ועשה פונדק בפרשת דרכים, ונותן לעוברים ושבים: אכילה, שתיה, לויה".

תחת אשל אחד או בצל כנפות האוהל, נרווה את נפשנו בתה מצמחים שאספנו, ונכיר מושגים מעולם האירוח של אבותינו.

  •   הכנת תה מצמחים 

 

איך נולד עם

מצרים (הגולה) כבסיס לשמירת נבדלותו של העם

כתונת הפסים של יוסף –הבגד הלאומי. נכיר צבעים המופקים מהטבע, נכין צבעים שונים.

  •   צביעת צמיד מחוט כותנה
הדפסשלח לחבר
דרונט בניית אתרים
עבור לתוכן העמוד